Espresso Macchiato: Музыкальный конфликт или культурное недопонимание?

Если бы итальянский философ Умберто Эко дожил до наших дней, возможно, он бы написал эссе о том, как чашка кофе стала символом национальной идентичности. Но сегодня речь не о философии, а о музыке — точнее, о том, как одна песня вызвала бурю в стакане эспрессо. Томми Кешу, участник Евровидения-2025, оказался в центре скандала: его композиция «Espresso Macchiato» спровоцировала требование запрета со стороны итальянских активистов. Они утверждают, что текст оскорбляет страну, сводя её культуру к стереотипам о мафии и кофе. Но так ли это? И где проходит грань между творческой свободой и культурной чувствительностью?

Случайность или провокация?
Песня «Espresso Macchiato» — это энергичный микс электронных битов и средиземноморского колорита. В припеве звучит: «Ты как эспрессо макиато — сладкий, но с горчинкой, как Сицилия под солнцем». Автор, норвежский музыкант Томми Кешу, объясняет, что вдохновлялся поездкой в Италию: «Я хотел передать страсть и контрасты этой страны». Однако итальянские активисты усмотрели в строчках не романтику, а карикатуру. «Они превращают нас в набор клише: мафия, эспрессо, mandolino. Это унизительно», — заявила представительница движения «Cultura Viva» Марта Риччи.

Но почему именно сейчас? Возможно, причина глубже, чем кажется. Италия, переживающая волну популизма, стала особенно остро реагировать на внешние оценки. Вспомните, как в 2019 году критиковали фильм «Плохие парни навсегда» за образы сицилийцев. Культурная гордость здесь — не абстракция, а часть национальной ДНК.

Кто стоит за протестом? Роль «Cultura Viva»
Ассоциация потребителей «Cultura Viva», основанная в 2010 году во Флоренции, изначально занималась защитой прав покупателей итальянских товаров — от оливкового масла до люксо́вых брендов. Однако со временем её миссия расширилась: сегодня это одна из самых влиятельных НКО, выступающих против коммерциализации и стереотипизации итальянской культуры. Как отмечает газета La Repubblica, «Cultura Viva» превратилась в «культурного сторожа», реагирующего на всё — от рекламы, упрощающей историю Ренессанса, до голливудских фильмов, где итальянцы изображены «либо мафиози, либо поварами».

Глава отделения в Риме, Марта Риччи, в интервью Corriere della Sera поясняет:
«Мы не против глобализации, но против её упрощённой версии. Италия — это не только паста и „Крёстный отец“. Это Данте, Феллини, научные открытия и современные стартапы. Когда страну сводят к карикатуре, это вредит не только имиджу, но и экономике — ведь туристы начинают воспринимать нас как музей под открытым небом».

В случае с «Espresso Macchiato» ассоциация действовала по отработанной схеме: собрала петицию (уже 50 000 подписей), организовала пресс-конференцию с участием культурологов и юристов, а также направила запрос в Министерство культурного наследия. Их требование — не просто отстранить песню от конкурса, но и инициировать общеевропейскую дискуссию об этике в искусстве.

Однако не все в Италии поддерживают радикальные методы «Cultura Viva». Известный музыкальный критик Лука Бьянки в эфире RAI 2 иронизирует:
«Если убрать все песни со стереотипами, от Евровидения останется тишина. Немцы поют о пиве, французы — о любви, а мы сами в 1991 году отправили на конкурс Пепелло ди Коле с „Comme è ddoce ’o mare“ — неаполитанской балладой о море и страсти. Где тут логика?»

Свобода творчества vs. уважение к традициям
Евровидение, как зеркало глобализации, всегда сталкивалось с подобными дилеммами. В 2016 году песня «1944» Джамалы, посвящённая депортации крымских татар, вызвала споры о политизации конкурса. Однако тогда Европейский вещательный союз сохранил нейтралитет, признав, что искусство — территория личных историй.

Но как быть, когда личное воспринимается как коллективное оскорбление? Организаторы Евровидения-2025 пока не комментируют ситуацию, напоминая о праве участников на самовыражение. Однако вопрос остаётся: может ли артист нести ответственность за интерпретации своей работы? Или, как писал Бахтин, «текст живёт только в диалоге» — а значит, слушатель волен видеть в нём что угодно?

Кофе по-европейски: ирония или наивность?
Стереотипы — это обоюдоострый меч. С одной стороны, они упрощают диалог культур, создавая общий язык. Когда французы шутят о «лягушатниках», а немцы — о своей педантичности, это воспринимается с долей самоиронии. Но когда стереотипы навязываются извне, реакция иная. Итальянцы, чья культура оказала влияние на всю Европу, справедливо не желают быть фоном для туристических открыток.

Однако не кроется ли в этом конфликте ирония? Италия — родина комедии дель арте, где персонажи-маски (Арлекин, Пульчинелла) сами построены на гиперболизированных чертах. Может, проблема не в стереотипах, а в том, кто их озвучивает? Если бы «Espresso Macchiato» спел итальянец, реакция была бы иной?

Вместо эпилога: диалог вместо запрета
История с Томми Кешу — не первый и не последний случай культурного столкновения. В 2003 году группа t.A.T.u. вызвала скандал своим выступлением, но позже их оправдали как «провокаторов дискуссии». Возможно, вместо требований запрета стоит использовать момент для диалога. Почему бы не пригласить Кешу на дебаты с итальянскими интеллектуалами? Или не создать совместный проект, раскрывающий многогранность Италии?

Искусство, даже лёгкое, как пенка на капучино, способно объединять. Но для этого нужны не запреты, а готовность услышать друг друга. Как сказал бы Познер: «Не лучше ли заменить спор за чашкой эспрессо на разговор о том, что делает нас разными — и что делает нас людьми?»

P.S. По данным итальянского издания «Il Fatto Quotidiano», «Cultura Viva» уже анонсировала флешмоб в соцсетях: пользователи публикуют видео с хештегом #IAmNotEspresso, рассказывая о малоизвестных аспектах итальянской культуры — от квантовых исследований до феминистских движений XIX века. Может, это и есть тот самый диалог?